EDIFICIOS
Y PLAZAS MERIDANOS. Más luz sobre la historia
Autor:Josep LIGORRED PERRAMON
El
rescate o salvamento de los vestigios de T'Hó, y el rescate
o restauración de los vestigios coloniales de Mérida
ofrecen una riqueza que muy pocas ciudades americanas -Cuzco,
en los Andes peruanos, y México, en el altiplano- tienen
la posibilidad de desplegar.
Los
expertos concuerdan en que, en el "dilema" que plantea
"vivir en las ciudades históricas" conviene dar
prioridad a los predios más antiguos -en el caso de Mérida,
los que queden de los siglos XVI y XVII y principios del XVIII-
con preferencia a los más recientes y, obviamente, procurar
primero la restauración de los que están en peor
estado de conservación o corren mayor peligro.
Además,
en los muros de las casas e iglesias meridanas de la Colonia los
arqueólogos podemos encontrar parte de la riqueza de las
antiguas construcciones de T'Hó. Basados en 200 documentos
notariales en lengua indígena del siglo XVIII, el historiador
Matthew Restall señala la posibilidad de que los cinco
barrios de Mérida: Santa Ana, Mejorada, San Cristóbal,
San Sebastián y Santiago, fueran cada uno un "cah"
prehispánico, más o menos equidistante de la plaza
central de T'Hó, y relaciona estos cinco puntos con el
posible significado de "cinco" en el topónimo
de T'Hó (1).
De
cualquier modo es muy probable hallar piezas importantes de la
historia de T'Hó en el proceso de restauración de
los edificios coloniales que conforman la Plaza Grande y las antiguas
plazas meridanas. El análisis de esos materiales -una piedra,
un hueso, un trozo de cerámica, de jade o de obsidiana-
nos irá arrojando luz sobre las épocas en que, por
el momento, la falta de textos descifrables nos obliga a desentrañar
la historia a través del estudio de los restos materiales.
Y precisamente el legado arquitectónico de la Colonia y
las posibilidades de la arqueología maya le dan a Mérida
y en general a los pueblos yucatecos su carácter único.
Ahora
que el especialista Luis Millet Cámara propone una intervención
de arqueología colonial en el Pasaje de la Revolución,
ante la posibilidad de dar con evidencias del primitivo Sagrario,
de la sacristía y la antesacristía, o incluso la
cripta del obispo fray Gonzalo de Salazar, hay que considerar
que la investigación arqueológica podría
aportar aún mayores beneficios. Recordemos hallazgos como
el famoso calendario azteca en el zócalo del Distrito Federal,
junto a la Catedral Metropolitana, construida con las mismas piedras
del Templo Mayor de Tenochtitlan.
Conviene
establecer con claridad las diversas perspectivas de la imagen
urbana de Mérida-T'Hó y también el valor
de recuperar espacios o fragmentos del pasado. Esto es básico
para el desarrollo de una estrategia de intervenciones arqueológicas
programadas. Asimismo, es esencial que los arquitectos busquen
la mejor forma de adaptar aquellos edificios que conforman el
patrimonio histórico de la ciudad a las nuevas necesidades
del desarrollo urbano y social.-
J.L.P.-
Mérida, Yucatán, octubre de 1998.
1) Ligorred Perramon, Josep. "T'Hó, la Mérida
ancestral".
Dirección de Desarrollo Urbano, H. Ayuntamiento de Mérida,
pág. XIX. Mérida, 1998.
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