El INAH advierte que de seguir el incumplimiento, cerrará el antiguo parador turístico
El conflicto en Chichén Itzá continúa, ahora porque el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) dice que se acordó que artesanos y vendedores se registren para que les permitan entrar a la zona arqueológica ubicada en Pisté, comisaría de Tinum, municipio del oriente de Yucatán, pero ellos denuncian que es mentira que lo acordaron y que es hostigamiento e intimidación por la presencia de policías estatales y federales.
Además, el Concejo Indígena de Gobierno de Pisté Chichén Itzá, que representa a la vecinos de la región que trabaja o depende de la zona arqueológica, acusó al INAH de incurrir en racismo, provocación y represalias contra el pueblo maya de Pisté.
El Catvi, la manzana de la discordia en Chichén Itzá
La manzana de la discordia en Chichén es el Centro de Atención de Visitantes (Catvi), que se inauguró el 27 de marzo de 2026 y tiene un Mercado de Artesanías, pero numerosos artesanos y vendedores se niegan a trasladarse ahí porque afirman que no venden o venden poco y, por eso, demandan que funcionen el Catvi y el parador turístico que se inauguró en 1987 y que el visitante elija por donde entrará.
El lío escaló en la madrugada del 19 de mayo, cuando una multitud tomó Chichén y permitió el ingreso gratuito de los visitantes, debido a que durante una mesa de diálogo con el INAH a los vendedores y artesanos les avisaron que el gobierno de Yucatán cerró con una reja el acceso al parador turístico de 1987, lo que consideraron una traición.
Al final, Chichén Itzá reabrió el 1 de junio al público, con artesanos y vendedores aún dentro de la zona arqueológica, según un acuerdo del INAH, el gobierno de Yucatán y el Concejo Indígena.
Días después, el 18 de junio, el Concejo informó que transcurridos unos 15 días para que las instituciones hicieran los registros que consideraran necesarios, la asamblea general de trabajadores acordó que ya no participarán en mecanismos contrarios a su dignidad y a sus derechos.
Además, publicó fotos que muestran las largas filas de personas que, cargando cajas, bolsas y otros objetos, hacen para entrar a laborar a Chichén.
Revive el lío en Chichén: El INAH exige registrarse para entrar a vender
En un nuevo episodio del lío, en un comunicado que emitió anoche 1 de julio, el INAH informó que junto con el gobierno de Yucatán reiteran que es necesario que los vendedores y artesanos se registren para entrar a Chichén a trabajar y que esa medida es necesaria para garantizar la seguridad, el orden y la adecuada operación del lugar.
El registro, añadió el INAH, se estableció en las mesas de diálogo con el propósito de verificar que entren solo los vendedores y artesanos incluidos en el Censo vigente.
Además, el INAH relató que tras la reapertura de Chichén, entraron personas que no eran parte de los acuerdos y, por ello, se adoptaron medidas adicionales de control y registro.
Por eso, sostuvo, los vendedores y artesanos deben registrar su entrada presentando su credencial de elector como identificación oficial, a fin de confirmar que están en el Censo y se les permita ingresar a Chichén.
Por último, el INAH advirtió que de persistir el incumplimiento del registro, se cerrará la puerta 1 de Chichén, o sea, el parador antiguo.
Le replican al INAH: Miente sobre el lío en Chichén
Ante ello, el Concejo Indígena replicó hoy 2 de julio que el INAH miente porque el registro obligatorio no se acordó en las mesas de diálogo y, como pruebas, publicó las únicas dos minutas de acuerdos que los funcionarios del INAH aceptaron firmar.
Asimismo, el Concejo afirmó que no hay más minutas porque el INAH suspendió las mesas de diálogo, y aseguró que todas éstas se transmitieron en vivo, como medida de transparencia.
Los integrantes del Concejo y las directivas de artesanos dentro de Chichén Itzá, afirmó, “somos los primeros interesados en contar con orden y seguridad en nuestro territorio y espacio de trabajo”, por eso desde 2014 tienen un padrón y gafetes de las personas “de este pueblo maya” que trabajan en Chichén.
Para el Concejo, decir que los artesanos incumplen el procedimiento “va acorde a la política racista y discriminatoria que ha caracterizado” al INAH. “Intentando señalar que por ser indígenas necesitamos entrar a nuestro territorio como si de una cárcel se tratara”, añadió.
Desde la reapertura de Chichén, indicó, el Concejo junto con agrupaciones de artesanos, guías y ejidatarios trabajan para mitigar el posible gran impacto del intento de imponer el Catvi como única entrada.
Intimidación y hostigamiento por la presencia de policías
“Este registro diario rodeados de (la) policía estatal y (la) Guardia Nacional es intimidación y hostigamiento promovido por el INAH, como si fuéramos extraños en nuestra propia tierra; esto nunca ha sido necesario, genera un ambiente de tensión para la población y es contrario a lo que por décadas ha ocurrido en Chichén Itzá”, afirmó.
Luego el Concejo señaló lo siguiente:
1) La policía y el registro de la entrada no es solo hostigamiento sino también hace lento e ineficiente el proceso de ingreso, lo cual da mala imagen.
2) El INAH y el gobierno de Yucatán fueron quienes rompieron las mesas de diálogo.
3) El pueblo maya de Pisté y los artesanos somos capaces de organizarnos y regular que no existan personas ajenas a los roles ya definidos, por la seguridad de nosotros mismos y de los visitantes.
4) Tenemos un padrón de gafetes desde 2014 y nos seguimos ajustando al mismo.
5) El único que ha intentado cambiar de manera unilateral este padrón es el INAH para incluir a personas coaptadas que intentan dañar el orden desde adentro.
6) Los titulares no ha cambiado y hay protocolos de acuerdo con nuestras propias normas de relevo de dichos puestos.
7) El pueblo maya de Pisté tiene estructuras organizativas internas que más de una vez le ha expresado al INAH la necesidad y la voluntad de trabajar de manera colaborativa e interinstitucional, pero su racismo no les permite reconocernos como iguales para esta colaboración.
El registro, represalia por evidenciar al Catvi de Chichén Itzá
Asimismo, el Concejo consideró que la exigencia del registro “es parte del intento de imponer este reordenamiento del cual es parte el Catvi y una represalia contra este pueblo maya por evidenciar que el Catvi es totalmente ineficiente” tanto para los trabajadores como para los visitantes, pues en solo tres meses de que abrió ya registró inundaciones y cotidianamente hay turistas desmayados (por el calor) por caminar las nuevas largas distancias (del Catvi a Chichén).
El Concejo dijo que “no vamos a caer en sus provocaciones” y que “sabemos que desde que hicieron este plan sin consultar a nuestro pueblo, la gente de la comunidad les estorbamos y nos quieren fuera para controlar todos los recursos que ingresan” a Chichén.
Por último, el Concejo afirmó que el trabajo de los artesanos en Chichén sostiene a más de 2,000 familias, entre titulares, cargadores y ayudantes; además de la derrama económica que genera en Pisté.
“Intentar acabar con eso es intentar matar a nuestro pueblo. Por ello, seguiremos luchando por nuestros derechos al territorio, al trabajo y a la dignidad”, expresó.
Según el Censo de Población más reciente, el municipio de Tinum tenía 12,700 habitantes en 2020. Del total, 6,496 personas residían en Pisté (el 51.1%); 1,929 vecinos, en Tinum (la cabecera); 1,793, en San Francisco Grande; 1494, en Xcalacoop, y los demás en 12 localidades.