Historias entrelazadas: la devoción a las vírgenes de la Candelaria y la Soterraña

Por Carlos F. Cámara Gutiérrez

En el vasto y profundo océano de la religiosidad popular, donde la fe y la cultura entrelazan sus raíces a lo largo de los siglos, emergen figuras que no sólo representan lo divino, sino también la identidad de los pueblos.

Es aquí donde encontramos la intrigante historia de la Virgen de la Candelaria y la Virgen de la Soterraña, dos imágenes marianas que, a pesar de su origen diferente, presentan semejanzas que han dado lugar a confusiones y fascinaciones.

La Virgen de la Candelaria, originaria de Tenerife, España, y venerada en muchos rincones del mundo, representa la luz y la esperanza. Su festividad, el 2 de febrero, llena de devoción y fervor, es un faro en la penumbra de la vida cotidiana que halló refugio en el fervor de los católicos yucatecos.

En cambio, la Virgen de la Soterraña, advocación mariana que surge en Real de Nieva, en Segovia, España, comparte una esencia espiritual que trasciende fronteras. Esta imagen, esculpida en altorrelieves pétreos en tres iglesias peninsulares, guarda en su ser la tradición y la historia de un pueblo. En su tierna representación, encontramos la protección maternal y la guía hacia la salvación.

La llegada de la Virgen de la Soterraña a tierras de la península yucateca es un capítulo atrayente de la historia colonial, donde el arte y la fe se fusionaron para decorar los templos de Chikindzonot e Ichmul, Yucatán, y Sabán, en Quintana Roo. Los altorrelieves de la Virgen de la Soterraña en las fachadas de estas edificaciones católicas no sólo son
esculturas de piedra; son testimonios eternos de la devoción que intentó florecer en el corazón de los colonizadores y de los pueblos indígenas que adoptaron y reinterpretaron estas creencias.

El libro del proyecto “100 joyas del arte sacro de la península de Yucatán”, editado por Diario de Yucatán, invita a explorar esta rica intersección cultural y religiosa. En sus páginas, el lector descubrirá cómo la imagen de la Virgen de la Soterraña se erige como un vínculo entre el viejo mundo y el nuevo, creando un puente que une las tradiciones españolas con las raíces mayas, no obstante la confusión generada por el parecido icónico y físico con la Virgen de la Candelaria.

Sin embargo, la cercanía y semejanza entre estas dos vírgenes no sólo se encuentran en el espacio físico, sino también en el fervor de los pueblos que las veneran. Ambas son símbolos de esperanza, fortaleza y amor maternal, y esta similitud ha generado confusiones a lo largo del tiempo. Algunos fieles, seducidos por sus historias, encuentran en ambas efigies una representación de la misma esencia divina que, sin importar su nombre o su origen, les brinda consuelo y protección.

En el artículo “Un circuito devocional eclesiástico. La Virgen de la Soterraña en Yucatán” del doctor Víctor Hugo Medina Suárez, se narra que la imagen recibió ese nombre porque fue hallada enterrada o “soterrada” en el siglo XVI en la región española de Segovia. La efigie sostiene con el brazo izquierdo al Niño Jesús y, en la mano opuesta, un cetro de reina. A su vez, la figura de la Virgen de la Candelaria tiene al Hijo de Dios recostado en el brazo izquierdo y, en la mano derecha, sostiene una vela; detalles muy similares que causan confusión entre los fieles católicos de antaño y hogaño.

Un detalle interesante es que la venerada escultura de la Virgen de la Candelaria, que se encuentra en su santuario en el barrio homónimo de Valladolid, Yucatán, carga en su brazo derecho al Divino Niño y, en su mano izquierda, una vela que simboliza a Cristo como la luz del mundo.

Detalle de la fachada de la iglesia de Chikindzonot.

De acuerdo con el doctor Medina Suárez, el culto a la Virgen de la Soterraña en Yucatán fue impulsado por el presbítero Juan Manuel Rosado, párroco de la iglesia de Chikindzonot y, posteriormente, de Ichmul, que tenía como pueblo auxiliar a Sabán, ahora en la jurisdicción geográfica de Quintana Roo.

El sacerdote fue el responsable de la construcción de los tres templos y decidió que la Virgen de la Soterraña, que celebra su fiesta el 8 de septiembre, se labrara en los frontispicios de las edificaciones, obras del maestro cantero local Pascual Ek o Estrella, quien figura en el Anexo de Personajes históricos que incluye las ediciones de lujo en español e inglés del tomo del centenar de joyas sacras.

Hay indicios, que menciona el académico yucateco, de que el padre Rosado fue muy
allegado al fraile dominico Antonio Alcalde y Barriga, nombrado obispo de Yucatán en
1761, quien antes fue prior del convento de Segovia, región donde la Virgen de la Soterraña tenía gran veneración. La semejanza iconográfica de esta advocación con la
Virgen de la Candelaria causa confusión, que incluso llevó a que la iglesia de
Chikindzonot esté dedicada a la también llamada Virgen de la Luz.

Así es como la Virgen de la Soterraña aparece en los altorrelieves pétreos de las fachadas
de los templos de Chikindzonot, que en “100 joyas del arte sacro de la península de
Yucatán” se relaciona en el número 18 del apartado III. Templos parroquiales y capillas
dentro de la categoría b) Esculturas en madera y piedra. Además, se enlista en la muestra de la categoría e) Tesoros religiosos de Quintana Roo, con el número 93 correspondiente al recinto católico de Sabán. A pesar de que la iglesia de Ichmul no forma parte del listado del centenar de piezas divinas, el labrado de la Virgen de la Soterraña también se encuentra en el frontis de este templo, en la jurisdicción de la diócesis yucateca.

Al reflexionar sobre estas coincidentes trayectorias, somos testigos de cómo la religión
puede ser, en ocasiones, un espejo que refleja las inquietudes y anhelos de diferentes
culturas. Así, la Virgen de la Candelaria y la Virgen de la Soterraña no son sólo figuras
religiosas; son la encarnación de una búsqueda común por la fe, la esperanza y la
salvación.

En esta narrativa de orígenes y confusiones, le invitamos a explorar en esta obra
multiplataforma un universo en el que la espiritualidad se transforma en un legado que
trasciende las barreras del tiempo y el espacio. Cada representación mariana revela una
historia que merece ser contada, escuchada y admirada.

Los detalles y bellezas de estas celebraciones están a un clic de distancia. Explore y admire la abundante información, imágenes y vídeos en el portal www.yucatan.com.mx/100-joyas de Diario de Yucatán.

¿Cómo adquirir “100 joyas del arte sacro de la península de Yucatán?

El proyecto multiplataforma “100 joyas del arte sacro de la península de Yucatán” incluye, además del libro en sus versiones de lujo en español e inglés, una edición estándar; una Guía turística, también en versiones bilingües, y un espacio especial en el sitio web, www.yucatan.com.mx.

–La edición de lujo de la obra, en español e inglés, cuenta con un valor agregado: un Anexo que incluye cinco segmentos: un calendario de las Fiestas patronales en la Península, una lista de Personajes históricos, una Línea del tiempo del centenar de joyas, un Glosario de términos y una descripción de la Galería de Arte Sacro de la Arquidiócesis de Yucatán.

-Además, se incluyen 10 artículos inéditos, alusivos a los 100 tesoros divinos, firmados por reconocidos especialistas en arquitectura, arqueología, historia, arte sacro y restauración, los cuales enriquecen el contenido de las cédulas de cada una de las piezas seleccionadas.

-Un elemento esencial y complementario del libro del proyecto de las 100 joyas es la Guía turística, también disponible en ediciones en español e inglés, que ofrece un itinerario de 14 rutas para disfrutar de los atractivos que brinda la península yucateca en su recorrido para descubrir y conocer el centenar de gemas sagradas.

Los productos de “100 joyas del arte sacro de la península de Yucatán” se pueden adquirir en:

Edificio central de Diario de Yucatán (Ubicación)
Librerías del Aeropuerto Internacional de la Ciudad de Mérida
Página del Club Diario de Yucatán (https://www.yucatan.com.mx/club-suscriptor)
Centro de Atención Telefónica: 999 942-2235
Vía Whatsapp: 9993-50-2287
Unimedia – Centro Universitario Megamedia (Ubicación)
Librerías Didinec – Catedral, Cristo Resucitado, Fátima, Divina Misericordia, Nuevo Yucatán. (Sitio web)
Librería Parroquia María Inmaculada (Ubicación)