MÉRIDA.- Luego de la colocación de una imagen de la deidad maya de la lluvia, Chaac, en el muelle de Telchac Puerto, esta generó discusión por su aspecto. Hay quienes no están de acuerdo con la apariencia que luce.
Orlando Casares Contreras, arqueólogo del Centro Yucatán del Instituto Nacional de Antropología e Historia, compartió que él y académicos como el doctor Alfredo Barrera Rubio coinciden en que “el arte maya es demasiado rico en detalles y se omitieron prácticamente todos, si no es que la gran mayoría, en la estatua”.
El arqueólogo Casares Contreras que la imagen instalada en el muelle de Telchac pareciera más un guerrero maya que el dios de la lluvia. También señala que le colocaron una lanza, “siendo una de las armas menos comunes en los guerreros”.
El especialista mencionó que quizás si en lugar de una lanza le hubieran colocado un machete “hubiera sido una versión más fiel a la imagen actual que los campesinos tienen del dios de la lluvia”.
Estatua de Chaac en Telchac Puerto, sin asesoría
Orlando Casares resaltó que Chaac no es una deidad que alguna vez existió sino que, por el contrario, aún está presente en algunos rezos, en ceremonias y en muchos ámbitos de las poblaciones mayas, sobre todo en la vida rural.
El entrevistado dijo que la cuestión sobre quien haya realizado la estatua es: “¿Tuvo alguna vez la idea de asesorarse debidamente? Sobre todo porque hay personal con basto conocimiento sobre estos temas”.
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De acuerdo con lo que se ha podido estudiar y analizar de la cultura maya, explicó, el Chaac prehispánico tiene una representación con ojos de serpiente, una lengua bífida. Además, en su mano tiene un hacha de pedernal, la cual representa al dios del trueno, porque chaac representa justamente a la lluvia.
“Él es conocido por su poder de manipulación del agua, ya que es el encargado de transportar el líquido desde el inframundo hacia las nubes y así provocar las lluvias”, indicó y recalcó que este dios no es propiamente “dios del mar”.
Escultura de Chaac, sin detalles mayas
Casares Contreras añadió que el descontento que él puede notar entre la gente y los académicos es “la falta de los elementos mayas en la escultura” de la deidad, que aún está vigente en muchas poblaciones.
El investigador indicó que la representación de una deidad vigente es relevante y en este caso hicieron una interpretación tan libre que no necesariamente quedó acorde con las versiones conocidas y con las cuales se identifican aún numerosas comunidades del Mayab.
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Casares Contreras mencionó que tal vez la razón de instalar una efigie así sería crear espacios para tomarse fotos y que el muelle sea un referente para ser visitado, lo cual se agradece, “pero sí deberían verificar y tener el asesoramiento adecuado así como consultas con las poblaciones; se pide sensibilidad para quienes pretendan representarlas”.
El arqueólogo añadió que el panteón maya es muy rico. Hay muchísimas deidades y el hecho de irlas estableciendo en estatuas no está mal, aunque deberían ser con asesoría.- ILSE NOH CANCHÉ// AGENCIA INFORMATIVA MEGAMEDIA