SANTO DOMINGO (EFE).— La cultura prehispánica es la gran protagonista de nuevo museo en Santo Domingo, ubicado en un escenario cargado de historia, la Casa del Cordón (para algunos expertos posiblemente la primera casa de piedra de América). Su colección acerca al visitante al arte, la forma de vida y las costumbres del pueblo taíno y a grupos arcaicos y protoarcaicos.
Se trata de unas 350 piezas cedidas al Centro Cultural Taíno Casa del Cordón por la fundación de Manuel García Arévalo, algunas de valor incalculable, entre ellas un inhalador de cohoba de hueso finamente tallado para la aspiración de alucinógenos en las ceremonias taínas, explica Carlos León, arqueólogo y museógrafo que ha trabajado en el proyecto.
Es “una pieza absolutamente única que está en muchos de los libros de Historia” sobre una civilización prehispánica que habitó en buena parte de las Antillas hasta el siglo XVI.
Un lugar destacado de este nuevo centro, auspiciado por el Banco Popular Dominicano y con una clara vocación didáctica, lo ocupa un gran cemí de madera, talla que en el mundo taíno representaba a las deidades y algunos de los cuales contenían restos humanos.
Hay además ánforas, vasijas, duhos (asientos ceremoniales), trigonolitos (cemíes triangulares), collares, platos, figuras… junto a documentales, ilustraciones sobre la forma de vida de ese pueblo, las labores agrícolas y las ceremonias o la recreación del enterramiento de un cacique acompañado de lo que el fallecido pudiera necesitar para el viaje.
Entre el Museo del Hombre Dominicano, la colección en la Fundación García Arévalo y ahora la Casa del Cordón “estamos ante las colecciones más importantes del mundo taíno”, dice León.
Como explica el historiador y empresario García Arévalo, las piezas de su colección dejan constancia de más de cuatro mil años de presencia de población indígena en la isla, actualmente integrada por República Dominicana y Haití, por lo que en la exposición también hay muestras de los grupos arcaicos y protoarcaicos, como las sencillas hachas de piedra que usaban los primeros pobladores para golpear y conseguir el alimento de grandes caracoles o muelas de cangrejo.
De esos pueblos prehispánicos, los taínos que encontraron los españoles fueron los últimos de la cronología. “Los españoles, que llegaron a un medio desconocido, tuvieron que hacer uso de muchas de las técnicas, costumbres, palabras… Y ahí empieza lo que podríamos llamar la cultura criolla, una cultura mestiza, una cultura de ida y vuelta”, afirma García Arévalo, para quien se trató de “una integración, una fusión” en la que los europeos adoptaron “los saberes, las experiencias de los indígenas” y llevaron a otras zonas costumbres y alimentos como el casabe.
Clara muestra de ello es el lenguaje: “canoa” fue la primera palabra americana que pasó al diccionario castellano de Nebrija de 1494, los españoles llamaron como los taínos “huracán” a un fenómeno meteorológico que desconocían y otros términos taínos vigentes son “barbacoa”, “ají”, “maíz” y “tabaco”, de lo que también queda constancia en la Casa del Cordón, Patrimonio Nacional y edificio que fue audiencia real, hogar de virreyes y el lugar donde el pirata Francis Drake pesaba las ganancias.
Moderno
Carlos León detalla que se ha buscado aplicar una museografía moderna, con “los mejores ingredientes tanto en la ilustración como en la parte audiovisual” a fin de que sea todo lo más fidedigno posible a la indumentaria, los rasgos físicos, los bohíos o cabañas, las posiciones de las manos cuando se hace cerámica o se dispara con arco.., con base, precisa por su parte García Arévalo, en la etnografía comparada y las descripciones que se tienen de los cronistas de esa época.
García Arévalo destaca la importancia de que este centro se halle en la ciudad colonial de Santo Domingo: “Es una forma de reivindicar la memoria de los indios en una zona donde está la primera urbe de importancia de España en América, pórtico de entrada de la civilización europea (…) Es una manera de reivindicar la memoria (de los primeros pobladores), sus aportes a la sociedad dominicana que están vigentes en muchos órdenes”.
Museo prehispánico Detalles
En menos de un mes, la Casa del Cordón recibió la visita de tres mil personas.
Positivo
Este interés es algo positivo para “la difusión de la cultura dominicana, incluso la marca país y el turismo cultural”, dijo su directora Carmen Rita Cordero.
Enriquecimiento
Por su parte, el arquitecto José Enrique Delmonte destaca que con el nuevo museo los seminarios, intercambios de piezas, exposiciones temporales y la oferta cultural en general de Santo Domingo se enriquecen, además de que se dinamiza el conocimiento de los primeros pobladores y se permite que los visitantes extranjeros entren en contacto en la zona colonial con estas culturas indígenas.