En el marco de las actividades del Mérida Fest, la sala de proyecciones de la Universidad de las Artes de Yucatán (UNAY) fue ayer espacio para la inclusión, memoria, diálogo y celebración con la proyección y conferencia “De las casas al escenario”, que trató sobre la historia del Ballroom, organizada por La House of Magdalena. Fue un encuentro que permitió asomarse a una cultura viva que ha sido refugio, resistencia y familia para generaciones de personas de la diversidad sexual.
La jornada se abrió con la participación de Miranda Abigaíl Trillo Herrera, asesora de la Coordinación de Inclusión y Diversidad del Ayuntamiento de Mérida, quien recordó la lucha que se ha sostenido durante años para que la comunidad LGBTQ+ pudiera contar con espacios de apoyo institucional, visibilidad y reconocimiento. Su intervención puso en contexto el largo camino recorrido para que hoy sea posible hablar abiertamente de diversidad, cultura y derechos desde espacios públicos y universitarios.
Posteriormente, Edgar Moo Montalvo, responsable de dicha coordinación, compartió los avances alcanzados en materia de derechos humanos para las personas de la diversidad sexual en Yucatán. Destacó, además, su participación como abogado en el caso histórico de la primera persona no binaria en el Estado en obtener un acta de nacimiento con reconocimiento legal de su identidad, un precedente que marcó un antes y un después en la legislación local y que refleja los cambios paulatinos, pero significativos, en el acceso a derechos.
Tras estas intervenciones, se proyectó el documental “Paris is Burning”, obra fundamental para comprender el surgimiento y consolidación de la cultura Ballroom en Nueva York durante las décadas de 1980 y 1990. El filme retrata las realidades de comunidades afroamericanas y latinas LGBTQ+ que, en medio de la marginación, el racismo, la pobreza y la crisis del VIH, encontraron en los balls y en el sistema de casas un espacio para construir identidad, pertenencia y dignidad. Más que un registro artístico, el documental funciona como un testimonio histórico de resistencia y creatividad colectiva.
La actividad continuó con la conferencia de Carla Correa, también conocida como Carlota Magdalena, madre de La House of Magdalena, sobre “De las casas al escenario: Historia y legado del Ballroom”. Desde una mirada cercana y pedagógica, explicó que el Ballroom no es solo un baile o una estética popularizada por series como “Pose”, sino una cultura con pasado, presente y futuro, nacida de comunidades segregadas que transformaron la exclusión en celebración.
Correa contextualizó el origen del Ballroom en Nueva York, desde los primeros drag balls de principios del siglo XX hasta la consolidación de la escena en los 80, impulsada por figuras como Crystal LaBeija y casas emblemáticas como LaBeija, Ninja y Extravaganza.
También se abordó la evolución del Ballroom hacia una escena más visible y mainstream, su influencia en la cultura pop a través de figuras como Madonna y, más recientemente, el resurgimiento del interés global con referentes contemporáneos. Correa puso especial énfasis en la necesidad de “regionalizar” la historia, reconociendo que las realidades de Nueva York no son las mismas que las de Yucatán, México y el resto de países de Hispanoamérica.
En este sentido, explicó que el Ballroom llegó a México alrededor de 2015 y posteriormente al sureste del país. En Yucatán se ha consolidado como una de las escenas más activas del Sur, con comunidades que continúan creciendo, organizándose y creando espacios seguros de expresión.
La conferencia permitió comprender conceptos clave como el sistema de casas, las escenas Kiki y Mainstream, así como las distintas categorías que se caminan en los balls, siempre desde el respeto a una cultura que no busca entretener, sino celebrarse y preservarse.
“La historia del Ballroom” es expresión cultural y memoria viva y resistencia colectiva. Un recordatorio de que cada pasarela es un acto político; cada ball, una afirmación de existencia, y cada encuentro, como el vivido en la UNAY, una oportunidad para seguir tejiendo comunidad desde el arte, la diversidad y la dignidad.— Darinka Ruiz Morimoto
Ballroom Detalles
Carlota Magdalena recordó que en sus inicios las casas de Ballroom funcionaron como familias elegidas.
Refugios y guías
Eran encabezadas por madres, padres o chadres que brindaban refugio, guía y estructura a personas expulsadas de sus hogares por su identidad sexual.