Difundir y fortalecer la lengua maya, recuperar la identidad como pueblo y comunidad, y preservar el territorio que les permite seguir existiendo como tal son los principales retos que enfrentan hoy los mayas, afirmó el profesor Pedro Uc Be.
El académico ofreció el sábado por la noche la conferencia “Algunos retos de la cultura maya, escrito por los mismos mayas”, en el auditorio del Centro Cultural Olimpo, donde analizó el desarrollo de la literatura maya contemporánea y los desafíos que enfrenta.
Recordó que esta corriente comenzó a tomar forma en la década de 1970, impulsada por la necesidad de expresar, desde la propia visión del pueblo maya, lo que ocurría en su territorio. Destacó que el escritor Carlos Montemayor motivó a varios jóvenes yucatecos a incursionar en la literatura y que, hasta donde ha podido investigar, fueron de los primeros en escribir en lengua maya.
Actualmente, señaló, existen autores con una trayectoria destacada, entre ellos Feliciano Sánchez Chan, profesor de la Escuela de Literatura en Lengua Maya del Centro Estatal de Bellas Artes, donde también imparten clases José Ic y el propio Pedro Uc Be.
“Feliciano es uno de los que más ha trabajado y difundido este camino de la literatura”, expresó.
Indicó que lo maya puede entenderse desde distintas perspectivas: política, artística, espiritual y cultural, temas que abordó durante su conferencia.
Al hablar de los desafíos actuales, explicó que durante la Guerra de Castas, en 1847, apenas el 10% de la población hablaba español, mientras que la mayoría se comunicaba en lengua maya. Hoy, dijo, esa realidad se ha invertido.
“Tenemos una gran pérdida”, lamentó.
También recordó que hace cinco o seis décadas, cuando era niño en Buctzotz, la cultura maya estaba profundamente arraigada en la vida cotidiana: el trabajo en la milpa, la cocina, la organización comunitaria, la espiritualidad, los ritos y la enseñanza transmitida por los abuelos. A su juicio, gran parte de ese legado se ha perdido.
“Es un dolor muy grande ver cómo hemos perdido el territorio. Hoy estamos invadidos por grandes megaproyectos que parecen tener la intención de acabar con la cultura maya, porque acabando con el territorio acaban con nosotros”, afirmó.
Ante este panorama, insistió en que los principales retos son fortalecer y difundir la lengua, recuperar la identidad como pueblo y comunidad maya y conservar el territorio que les permite seguir viviendo como tales.
Por ello, consideró que la literatura debe convertirse en una herramienta para alzar la voz.
“Lo que ha hecho la literatura en lengua maya hasta hoy ha sido un poco de poesía, pero sin esa columna vertebral que aborde el problema que enfrentamos como cultura”, señaló.
A su juicio, la literatura maya se ha concentrado principalmente en temas románticos o en “una mala copia de Amado Nervo”. “Este tipo de cursilerías que se han escrito muchas veces no está mal, pero nos hemos estacionado en eso. Quizá porque llevamos poco tiempo escribiendo, pero el gran reto es abordar los temas de fondo de la cuestión maya”, sostuvo. Explicó que esa necesidad lo llevó a comenzar a escribir en lengua maya para hablar de temas que otros no abordaban. Inició su trabajo literario en 2010, motivado por la defensa del territorio y la situación que enfrenta su pueblo.
Reconoció que cada vez hay más personas escribiendo en lengua maya, aunque considera que aún son insuficientes. Destacó que algunos jóvenes han comenzado a hacerlo, lo que le da esperanza, aunque varios de ellos no son mayahablantes de origen.
Asimismo, consideró indispensable que los gobiernos apoyen y estimulen el uso de la lengua maya, especialmente en las comunidades donde todavía hay niños que la tienen como lengua materna. También criticó el uso político de la cultura maya.
“Los gobiernos nos han utilizado políticamente, nos han usado para el folclore y para promover su política. Hoy el proyecto del gobierno se llama Renacimiento Maya, sin saber si de veras nos morimos y tenemos que nacer. Yo creo que nunca nos hemos muerto; aquí seguimos. No sé por qué el gobierno le puso así a su proyecto”, expresó.
Lamentó además que el concepto de “lo maya” se asocie cada vez más con marcas, empresas o proyectos y no con las personas que integran las comunidades.
“Hoy un restaurante que se llama La Chaya Maya es lo maya; un tren al que le dicen Tren Maya es lo maya; un hotel es maya y un periódico es lo maya. Resulta que ahora esas cosas son lo maya, pero las comunidades vivas que todavía estamos aquí parece que ya perdimos ese nombre, que se ha convertido en una divisa para los usos políticos y económicos del poder”.
Frente a esta situación, aseguró que la literatura en lengua maya puede ser una herramienta para expresar su sentir y exigir el respeto que merece el pueblo maya.— Iris Ceballos Alvarado
De un vistazo
Cultura comunitaria
Difundir y fortalecer la lengua maya es fundamental para conservar la identidad, transmitir conocimientos y mantener viva la cultura comunitaria.
Raíces y cambios
Recuperar la identidad como pueblo y comunidad maya permitirá enfrentar los cambios sin perder sus raíces, tradiciones y forma de vida.
Territorio amenazado
La pérdida del territorio preocupa porque afecta directamente la vida, las costumbres y la permanencia de las comunidades mayas.
Aprendizaje y ritos
Prácticas familiares, tradiciones, ritos y formas de aprendizaje que antes eran comunes se han ido perdiendo.